صبروعفوپیامبر

صبر،بردباری،تحمل سختی ها،بخشش درهنگامه قدرتمندی ،صبر دربرابر ناگواری ها،صفاتی است که خداوند متعال به پیامبرش آموخته است.خداوند دراین باره به پیامبر(ص)می فرماید:« خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴿199/اعراف﴾،دیگران راببخش ومردم رابه انجام کارهای نیک دعوت کن وازجاهلان دوری گزین.»

پیامبر(ص)درمقابل یاوه گویی های انسان های نادان ودرمقابل اذیت وآزارآنها ،کاری جز صبرو بردباری پیشه نکرد.ودراین راه هیچ گاه دچارلغزش نشد ،تاآثار خوب آن رادید.

قاضی عیاضی درکتاب شفا می گوید:درجنگ احد،دندان های جلویی پیامبر(ص)شکست وصورتش شکاف برداشت .اصحاب شدیدا ناراحت شدند وگفتند که،آنهارانفرین نماید.

ایشان فرمود:من نفرین کننده مبعوث نشده ام،بلکه برای دعوت مردم به حق مبعوث شده ام ودلیل رحمت برایشان هستم .بارالها ،قومم راهدایت کن،چراکه آنها آگاه نیستند.

بعدازاین عمل پیامبر(ص)عمربه ایشان گفت:ای رسول خدا،پدر ومادرم فدایت .نوح(ع)درحق قوم خود نفرین کرد وفرمود:« رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا(نوح/26)»پروردگارا،هیچ یک ازکافران رابرروی زمین زنده مگذار.»

ادامه نوشته

گفتار پیامبر اسلام درباره خویش

1.إنما بعثت لاتمم مکارم الأخلاق.

من مبعوث شدم تافضائل اخلاق رابکمال رسانم.

2.أکل کمایأکل العبد وأجلس کما یجلس العبد.

مانندبندگان غذامی خورم ومانند آنهابرزمین می نشینم.

3.أدبنی ربی فأحسن تأدیبی.

خداوند مرا ادب آموخت ونیک آموخت.

4.إذا اتی علی یوم لاازداد فیه علما یقربنی إلی الله تعالی فلا بورک لی فی طلوع الشمس ذلک الیوم.

اگر روزی برمن بگذرد ودرآنروز دانشی نیاموزم که مرا بخداوند نزدیک کند،طلوع آفتاب آنروز برمن مبارک مباد.

5.أعطیت جوامع الکلم واختصر لی الکلام اختصارا.

کلمات جامع وپرمعنی رابمن بخشیدند وسخن برای من پیچیده ومختصر شد.

6.أمرت بالسواک حتی خشیت أن یکتب علی.

مراآنقدر بمسواک زدن فرمان دادندکه ترسیدم مسواک زدن برمن واجب شود.

7.أمرت بالسواک حتی خفت علی أسنانی.

مراآنقدر بمسواک زدن فرمان دادندکه بر دندانهای خود بیمناک شدم.

8.أنا أفصح العرب.

من ازهمۀ مردم فصیح ترم.

9.أنا النذیر والموت المغیروالساعة الموعد.

من بیم دهنده ام ومرگ یغماگر است ورستاخیز وعده گاه است.

ادامه نوشته

اخلاق بزرگ منشانۀ پیامبر

خداوند می فرماید:

«ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﴿1﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿2﴾ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ﴿3﴾ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿4﴾»نون،قسم به قلم وآنچه راکه باقلم می نویسند.به برکت نعمت پروردگارت ،تودیوانه نیستی وبرای تو پاداشی بزرگ ودائم است وتواخلاق بزرگی داری.»(قلم/1-4)

بدان-ای که خداوند توراموفق بدارد-که تمام عقلا وصاحب نظران داشتن اخلاق ستوده وادب نیکو راباعث برتری وبزرگی انسان می دانند وبرای کسی که یک خلق خوب دارد،احترام قائل هستند،چه برسد به کسانی که بیش ازیک خلق نیک وخوب دارند.

اخلاق خوب یعنی میانه روی درغرائز نفسانی واستفاده ازآنها بدون انحراف ازراه درست.تمام اخلاق نیک وپسندیده دروجود مقدس پیامبر اعظم(ص)تجسم عینی داشت،به طوری که خداوند آن راستوده وچنین می فرماید:« وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ، تواخلاق بزرگی داری.»

قال النبیین فی خلق وفی خلق                     ولم یدانوه فی علم ولاکرم

وکلهم من رسول الله ملتمس                        غرفا من البحر او رشفا من الدیم

فهوالذی تم معناه وصورته                             ثم اصطفاه حبیبا بارئ النسم

منزه عن شریک فی محاسنه                        فجوهر الحسن فیه غیر منقسم

«پیامبر درشکل وشمایل واخلاق،فوق وبرتر ازپیامبران دیگر است وهیچ یک ازدریا وقطره ای ازباران وجود اورا خواهان هستند.اوکسی است که درظاهر وباطن کامل است وخالق انسان ها اورابه عنوان دوست انتخاب کرده است.هیچ کسی درنیکی ها واخلاقش،بااوبرابر نیست وگوهر زیبایی ،فقط برای اوست.»

ادامه نوشته

عرب پيش ازاسلام

براي شناختن وضع عرب قبل ازاسلام ،مي توان ازمنابع زير استفاده نمود:

1.تورات(باتمام تحريفاتي كه درآن انجام گرفته است.)

2.نوشته هاي يونانيان وروميان درقرون وسطي.

3.تواريخ اسلامي كه به قلم دانشمندان اسلامي نگارش يافته است.

4.آثار باستاني كه درحفاريها وكاوشهاي خاورشناسان به دست آمده وتاحدي پرده ازروي مطالبي برداشته است.

باوجود اين منابع،نقاط زيادي درتاريخ عرب درست روشن نشده وبصورت يك معماي «لاينحل » تاريخي درآمده است.به طورمسلم ،شبه جزيرۀ عربستان اززمانهاي گذشته مسكن قبايل زيادي بوده،كه برخي ازآنان درطي حوادث نابودگرديده اند.ولي درتاريخ اين سرزمين ،سه قبيله كه تيره هائي ازآنها جداشده است،بيش ازهمه نام ونشان دارند:

1.بائده ...وآن به معناي نابود شده است،زيرا اين قوم براثر نافرمانيهاي پياپي ،به وسيله بلاهاي آسماني وزميني نابود گشتند.شايد آنان همان قوم عاد وثمود بودند.كه درقرآن مجيد ازآنهابه طورمكرر يادشده است.

ادامه نوشته

پرسش و پاسخ درباره خاتميت ازديدگاه آيت الله مطهري

آيا دروازه‌هاي آسمان به روي انسان بسته شده است؟

اولين پرسشي كه انديشه ختم نبوت به وجود مي‌آورد، درباره رابطه انسان با جهان غيب است.چطور مي‌شود كه انسان اوليه با همه بدويت و بساطت، از طريق وحي و الهام با جهان غيب ارتباط پيدا كرده و دروازه‌هاي آسمان به روي او باز بوده است، اما بشر پيشرفته كمال يافته بعدي از اين موهبت محروم و درهاي آسمان به رويش بسته شده است؟

آيا واقعا استعدادهاي معنوي و روحي بشر كاهش يافته و بشريت از اين نظر تنزل كرده است؟

اين شبهه از اين پندار پديد آمده كه ارتباط و اتصال معنوي با غيب مخصوص پيامبران است و لازمه انقطاع نبوت بريده شدن هر گونه رابطه معنوي و روحاني ميان جهان غيب و جهان انسان است.اما اين پندار، سخت بي‌اساس است.

ادامه نوشته